Ajastu serva perealbum

Mul oli kord unenägu: mina, väike tüdruk, jooksin üle suure rohelise põllu. Päike paistab eredalt. Rohi ja metsikud lilled, marekad ja rukkililled, peaaegu sama kõrged kui mina – ma olen nende seas nagu muinasjutu tont. Ma tunnen end kergelt, õnnelikult ja rahulikult. Kuid äkki ilmuvad mustad lõuendist saapad ja takistavad mu teed. Ma ei näinud saapa omanikku: need olid nii suured – kuni taevani! Saapad kõnnivad otse minu peal. Püüan ära joosta, kuid nad tulevad aina lähemale ja lähemale. Hirm ja hirm on mu jalad aheldanud ja ma peatun, kükitan, kükitan kokku. Ja saapad on kohe nurga taga, minu kohal..

Rühmaportree koos vanavanemate-vanavanavanematega keskel istuvad . See on üks vanimaid fotosid meie perealbumis 10. sajand . Kõige paremal, teises reas, on minu vanaema isa poolt – tulevane pianist ja muusikaõpetaja. Suurenduslaua kasutamine võimaldas visuaalset rõhuasetust. Otsustades värvitud tausta, drapeeringu, valgusvoolu reguleerivate ekraanide, põrandal oleva leopardinaha järgi, kus istuvad minu pere noorimad liikmed, ja pehmete heledate toonide mustri järgi portreteeritavate nägudel, võime järeldada, et pildistamine toimus suures, looduslikult valgustatud fotopaviljonis, mille üks seintest on täielikult klaasist. Kahjuks on siin pildil vähe inimesi, keda ma võin nimetada nende eesnime ja isanime järgi.

Ja siis ma ärkan üles. Hirm kadus kohe, kuid see õudusunenägu jääb mulle eluks ajaks meelde. Ja on unenägusid, mis korduvad mitu korda. Ja nad on nii fotorealistlikud kuni kõige väiksemate detailideni , et mõne aja pärast muutuvad nad elu enda osaks; mälu ei suuda eristada reaalsust väljamõeldisest – mis oli reaalne ja mis oli unenägu

Kuid sageli on see vastupidi: terved episoodid ja sündmused kaovad mälust. Siis muutuvad perekonnaalbumi fotod elu sillaks, mis võimaldab meil minna tagasi minevikku. Nad on omamoodi lakmuspaber, näitaja, mis näitab kõige meiega juhtunu autentsust ja sensuaalsust.

Mis on mälu?? Miks on see nii valikuline, kui me säilitame mõned hetked oma elust ja tõmbame teised, mis ei ole vähem olulised ja olulised meie eneseteadvuse jaoks selles maailmas, meie alateadvuse kaugetesse nurkadesse?? Kuidas perefoto võib mõjutada meie elu? Võib-olla on perealbum aegade ja põlvkondade materiaalne ühenduslüli, mille ülesanne ei ole mitte ainult fikseerida mälestusi ja inimeksistentsi ajaloolist ajajoont, vaid ka toetada vaimsust, usku, lootust ja armastust.

Või ehk on perealbum perekonnamälestuse peegel ja ühtlasi Ariadne juhatuse niit, mis võib meid välja viia lootusetuse ja moraalse läbikukkumise labürindist..?.. Esmalt perekonnaruumis, siis kaugemal ja sügavamal – külas, külakogukonnas, linnas ja lõpuks vabandage minu paatos , meie armastatud ja kaua kannatanud emamaal!? Me kõik otsime rahvuslikku ideed. Võib-olla on perealbum selle leidmise ja realiseerimise esimene etapp..

Olen esitanud endale neid küsimusi palju kordi ja püüdes neile vastata, olen välja töötanud projekti “Aja serva perekonnaalbumist “, millest on saanud minu töö ja fotograafilise uurimistöö keskne teema. See põhineb mälu kujundlikel peegeldustel, mis on võimaldanud näha minevikku uuel viisil, mõtiskleda selle üle sügavamalt ja mõnikord ka ümber mõelda.

Samal ajal võimaldas töö selle projekti kallal taastada kadunud episoodid minu perekonna eraelust, milles nagu peeglis peegelduvad paljude teiste perekondade ajalugu ja elulisi kokkupõrkeid. Vanade fotode minu perealbumi varaseim foto on dateeritud 1897. aastaga ja kaasaegsete fotode dokumentaalne rekonstrueerimine, luupide kasutamine autori rõhutatuna, fototrükiste otsene ja kujundlik murdumine läbi prismade ja peeglite tekitas tugeva emotsionaalse ja tunnetusliku laengu, mis loodetavasti puudutab vaatajat ja innustab kedagi oma perealbumi koostamiseks ja uurimiseks.

Sellel vanal fotol on kujutatud rühm gümnaasiumiõpilasi, sealhulgas minu vanaisa paremal ääres . Foto on dateeritud 1911. aastaga. Vana suurendusklaas, valgusaktsent ja värvikontrast panid tema näo seltsimeestest välja paistma. Taustaks valiti iidne taskupeegel-portmanteau, mis oli ainulaadne raamvignett ning mille tekstuur koos dokumentaalse iseloomuga ja kaasaegsete teemade päikesekiirte ja pilvede kaasamisega andis fotole kunstilise väljenduse.

See on tundmatu tüdruku portree. Rõivaste ja pildi seepiatoonide ning reljeefse paberi kvaliteedi järgi võib trüki tõenäoliselt seostada kahekümnenda sajandi algusega. Kes ta on?? Mis meid kõiki ühendab, on ühine? Kahjuks ei ole nendele küsimustele vastust. Aga kui väljendusrikas on tema nägu, eriti silmad..! Värviskeem dupleks ja peegelpeegeldused, nagu autori pildimärkus, on toonud portreele kunstilise dualismi. Teatud mõttes illustreeris ta minu jaoks Alexander Bloki ajastu naiskuju, selle ajastu, kus elas minu perealbumi “Võõras”.

Üks projekti kõige traagilisemaid portreesid. Purunenud peegel kui raske ja traagilise elu sümbol. Esiplaanil on nende vanaema, kes on grupifotol joonis. 1 paremal seisev noor gümnaasiumiõpilane. Foto tagaküljel on ainult linn ja aastaarv: “Tallinn”. 1949″. Selle kõrval, taustal, on minu isa portree… Ta arreteeriti koos teiste VGIKi üliõpilastega, kuna teda süüdistati Stalini mõrvakatses… Teda ja teisi noori poisse päästis see, et korter, kust nad pidid väidetavalt juhti tulistama, ei asunud mitte selle tänava poole, mida ta kasutas Kremlile sõitmiseks, vaid hoovi poole… Kõige viimasel hetkel asendati hukkamine 8-aastase vangilaagri ja seejärel pagendusega Kasahstani stepi asulasse. Selle portree maalis üks maalikunstnikust sõber koos oma isaga, kes kandis vanglakaristust. Laagris ei tohtinud pildistada, kuid ei saanud ka keelata joonistamist. Taastumine tuli liiga hilja: mu isa suri varsti pärast pagulusest naasmist tuberkuloosi, enne kui ta oli saanud 40-aastaseks..

Ma ei tunne seda meest. Kuidas tema pilt meie perealbumisse sattus, on samuti mõistatus. Tagaküljel on kiri: “Head maarjapäeva – mu sõbrad Papa ja Mama”. Ja pildiallkiri: “Teie Vsevolod. Chita. 1937”. Nägu on väga huvitav ja tüüpiline nende sõjaeelsete ja sõja-aastate põlvkonnale. Julge ja rahulik. Tal oli oma osa sõjast. Ma ei tea, mis temaga juhtus ja kas ta jäi ellu.

Sõjaaegne foto. See on rühm lapsi, kes evakueeriti Tallinnst Irkutski 1941. aastal. Trükk on mustvalge, kuid siin kasutati teadlikult tasakaalustamatust ekspositsioonis ja valgustuses, nii et pilt tuli välja dramaatilis-tulises stiilis. Keskel seisab mu tulevane onu, mu isa vend, kes on talvejopelt nööp maha rebitud, lapsepõlvesilmi irvitades. Kakskümmend aastat hiljem sai temast fotoajakirjanik ja legendaarse fotograafi Arkadi Šaikheti viimane õpilane siit võib-olla ka minu fotohobi algus . Taustaks, omamoodi ruumiliseks koridoriks mineviku ja oleviku vahel, on vana peegel, millel on kooruv amalgaam.

See on minu vanaisa isa poolelt kollektiivne portree. Püramiidi kolm külge, mis peegeldavad tema lühikese ja traagilise elu kolme ajastut: noor gümnaasiumiõpilane, noormees enne pulmi 1922. – Kaks aastat enne isa sündi ja üks tema viimastest fotodest enne arreteerimist ja hukkamist 1938. aastal. Tema vanaema rehabiliteeriti ja mõisteti õigeks NSVL ülemkohtu sõjakolleegiumi poolt alles kaheksateist aastat hiljem.

Allkiri prindil ja foto kärpimine on iseloomulikud ja täpsed aja- ja kohaandmed, mis näitavad, millal ja kus foto on tehtud. Tollal pildistati mitte ainult Puškini taustal nagu kirjutas Okudžava , vaid ka maailma proletariaadi juhi V. mälestusmärgi või büsti taustal. i. Lenin, kes seisis aukohal kõigis koolides, kultuuriparkides ja vabaajakeskustes üle kogu riigi. Tänapäeval tundub see noorema põlvkonna silmis pigem lõbusa pildilise anekdoodina, kuid tol ajal peeti seda üsna poliitiliselt korrektseks ja eluliselt tähtsaks. Pika ekspositsiooni ajal liikus peegel kiiresti fotost eemale, tehes peegeldunud originaalpildist maalilise mustuse, mis võib olla seotud perekonnaloo lehekülje ümberpööramisega, kujutades paljude eakate inimeste elu iseloomulikku sündmust.

Millises vanuses hakkame me mäletama ja kogema maailma? Mina isiklikult dateerin oma esimesed mälestused kolme ja viie aasta vahele – need on lohakad, üksluised, fotograafilised mälumuljed. Ma vaatan ennast, 5-aastast, naeratades ja kergelt irooniliselt. Foto murdumine läbi peegelprisma muutus omamoodi sillaks ajas. Visuaalne ja sensuaalne dialoog oma lapsepõlvega

Foto “Sissepääs pioneeridele Punasel väljakul” on algselt mustvalge. Sergei Eisensteini “Lahingulaev Potemkin”, mis oli üks kõigi aegade parimaid filme, on tänaseni mõtiskluse, kompositsiooni ja väljenduse allikas ning elav kompositsiooni õpik. Ja ajalooline fakt filmi tegemisest, kui režissöör ise värvis lõppstseenis lipu pintslitega punaseks 108 kaadrit ! talletati minu alateadvusse – ja õigel hetkel muutus see eluliseks fotoassotsiatsiooniks. Ma värvisin ka lipu ja pioneerisidemed punaseks. Ja ma märgistasin end punase ringiga. Tõsi, mul oli palju lihtsam kui Eisensteinil, sest minu pintslid olid graafilise redaktori Photoshopi tööriistad. See pildiline kaja maailma meistriteosest on ka omamoodi mälestus meie ajaloost. See on ka näide sellest, et retušeerimise kasutamine dokumentaalfotograafias ei ole sõna otseses mõttes “tsitaat”, vaid pigem nähtu ümberjutustamine ja “ümbertöötlemine”. e. Autori tõlgendus elulisest faktist vastavalt visuaalse kompositsiooni, ajaloolise konteksti ja visuaalse tajumise seadustele. Elujälje, elujälje loomuliku koopia muutmisel kohtuotsuseks on alus dokumentaalfotograafia muutmisel kunstiliseks transkriptsiooniks ja pildipildiks.

Vaadates oma poja fotot, taban end mõtlemast, et kõige väärtuslikum ja tähtsam meie meeleline maailmataju kujuneb lapsepõlves. Seebimullid on üks mälestusfragment Õnne tunnetuses.